31.07.10
| Протоиерей Александър Шмеман
 От няколко века насам Църквата практикува почти изключително кръщаване на младенци. Въпреки това, в литургично отношение тайнството е запазило формата и структурата си от времето, когато мнозинството кръщаващи се са били възрастни. Това се вижда особено в подготвителните правила, които в нашите съвре-менни богослужебни книги са групирани под заглавието „Молитви за приемане на оглашения”.
.jpg) Наставникът: Ще ти разкажа за Иисус Христос и за Неговия живот. Ще се опитаме заедно да научим малко повече освен традиционното жизнеописание. Тъкмо заради това ще те запозная не само с най-важните събития от житейския Му път. Иска ми се да ти помогна да осъзнаеш, че Иисус Христос е жив, че Той е сред нас.
13.04.10
| Прот. Александър Шмеман
.jpg) Значението на миряните
Думите мирянски, мирянство, мирянин произлиза от гръцката дума “лаос”, която означава хора, народ. Мирянинът е човек, който споделя Божествения избор и получава от Бог специалният дар и привилегията да е член на Църквата. Това е силно позитивно значение, напълно различно от онова, което намираме в речника на Уебстър.
 Проблемът с подготовката на възрастни за приемане на св. Кръщение се обсъжда отдавна в Руската православна църква. Резултатите от социологическо проучване, проведено от „Левада център” през февруари 2009 г. още веднъж потвърждават неговата актуалност. Въпреки че 72,6% от руснаците определят себе си като православни, само 15,4% имат в дома си Евангелие; 15,6% – молитвеник; а 39,5% не притежават в дома си никакви книги с религиозно съдържание.
21.07.09
| Архим. доц. д-р Павел Стефанов
 По времето на комунистическия режим Библията беше на практика забранена книга. Намираше се трудно и се търсеше много. Днес тя е достъпна в най-различни преводи и издания. Мнозина ме питат защо и как да четат Библията. С Божията помощ ще се опитам да дам някои разяснения:
24.03.09
| Прот. Д. Мойсеев
 В Новия завет на много места се говори за свободата, която донесе на земята нашият Спасител – Господ Иисус Христос. “И тъй, стойте твърдо в свободата, която Христос ни дарува, и не се подлагайте пак под робско иго” (Гал. 5:1), “Не ставайте роби на човеци” (Кор. 7:23). В същото време Църквата говори и за необходимостта от послушание, което представлява отказ от собствената воля в полза на волята на духовния ръководител и наставник.
06.03.09
| Виталий Чеботар
 Господ е нашият Небесен Баща, Който безкрайно обича Своите деца – всички хора на земята. И като любящ баща, Той ни кани да отидем при Него, да посетим Божия дом.
 Вярата без знание бързо се превръща в суеверие, т. е. в някаква странна смес от псевдорелигиозни възгледи, където има място и за ангелите, и за бесовете, и даже за Господ Бог, но отсъства разбирането за покаяние, борбата с греховете, промяната на начина на живот. (Впрочем, някои целители изпращат своите пациенти в църквата, като им предписват „направи шест сеанса с изповед”. Ето ти! Нито е много, нито е малко – „шест сеанса”, а после ти казват да живееш както искаш).
23.07.08
| еп. Калистос Уеър
 Всяка крачка в духовния път на православния християнин се предопределя от три незаменими условия.
Първото условие е пътешественикът, поел по Пътя, да е член на Църквата. Духовното пътешествие се предприема в общение с други хора, а не в уединение.
30.05.07
| Цветан Диковски
Днес за мнозина ще е трудно да отговорят на въпроса: що е това Православие? За едни това е абстрактна вяра, за други – една обредна традиция, за трети – ненужна отживелица и пр. За нас православните християни, няма съмнение, че вярата на човека се проявява в неговия начин на живот. Тя определя отношението му към света и неговия Творец – Бога, отношенията му с хората във всекидневното му общуване, обхваща начина му на мислене, влияе върху емоционалния му свят. Православието е духовният живот, който личността води, стремейки се към усъвършенстване. Тя е жива сила, чрез която човекът живее, и се движи, и съществува.
|
|
