Граждански организации протестират срещу поредния гей-парад в София
По повод насрочения за 26 юни т. г. гей-парад в София, Асоциация "Общество и ценности" оповести отворено писмо до българските държавни институции, към което са поканени да се присъединят и други неправителствени организации и групи, които споделят несъгласието си с провеждането на такава демонстрация в София. Публикуваме пълния текст на писмото.
***
На вниманието на :
Г-н Георги Първанов, Президент на Република България
Г-н Бойко Борисов, Министър-Председател на Република България
Г-н Цветан Цветанов, Министър на Вътрешните Работи на Република България
Г-н Сергей Игнатов, Министър на образованието, младежта и науката
Г-жа Цецка Цачева, Председател на Народното Събрание на Република България
Г-н Йордан Бакалов, Председател на Парламентарната Комисия по правата на човека, вероизповеданията, жалбите и петициите на гражданите
Г-н Анастас Анастасов, Председател на Парламентарна Комисия по вътрешна сигурност и обществен ред
Г-жа Даниела Петрова, Председател на Парламентарната Комисия по културата, гражданското общество и медиите
Г-н Лъчезар Иванов, Председател на Парламентарна Комисия по здравеопазване
Г-н Огнян Янакиев, Председател на Парламентарна Комисия по образованието, науката и въпросите за децата, младежта и спорта
Г-жа Йорданка Фандъкова, Кмет на град София
Г-н Георги Лозанов, Председател на Съвета за електронни медии
Г-н Гиньо Ганев, Омбудсман на Република България
Българските медии
О Т В О Р Е Н О П И С М О
Уважаеми Дами и Господа,
Ние, долуподписаните организации, като представители на различни прослойки и групи на българското общество, искаме да изразим своето дълбоко безпокойство относно провеждането на насрочения на 26 юни т.г. гей-парад в нашата столица. В този акт виждаме не друго, а пореден целенасочен опит да се размият общоприетите граници в обществото ни и да се ерозират нагласите му по отношение на българското семейство.
Свидетели сме на грубо манипулиране на общественото мнение с цел промяна на изконните ценности и традиции на нашия народ. Парадиращите умело маскират исканията си под формата на „граждански права и свободи”, като фактически призовават към ограничаване на правата и свободите на всички различно мислещи.
Непрекъснато ескалиращите искания на гей-активистите будят нашата сериозна тревога и загриженост – декриминализирането на хомосексуализма и гарантирането на гражданските права на хомосексуалистите се използва като основа за последваща заявка за легализиране на гей-бракове, които дори да имат право да осиновяват и отглеждат деца.
През последните години сме свидетели на все по-агресивно и масово промотиране чрез медиите, културата, изкуството* и образованието на еднополовите взаимоотношения, без да се говори за последствията и рисковете от тях за отделния човек и обществото като цяло. Чрез развлекателната индустрия и медиите хомосексуализмът се налага като «мода» и като един «безобиден» начин да си различен от другите. В училищата и детските градини под формата на обучения за толерантност на децата се представя само едната страна, като същевременно умишлено се премълчават известни статистически данни и медицински факти, доказващи вредата и риска от хомосексуалното поведение, като например:
– Многократно по-широко разпространение на HIV/СПИН, психични разстройства, депресия, самоубийства;
– Драстично скъсяване на средната продължителност на живота (от 79 на 45 години при жените и от 75 на 43 години при мъжете**);
– Връзка между хомосексуалното поведение и криминогенния фактор, в т.ч. склонност към насилие, проституция, педофилия.
Ние не отричаме правото на личен избор на всеки човек, но сме против агресивното едностранчиво натрапване на това противоестествено поведение под формата на парад по улиците, чрез медиите и образователната система. Категорично възразяваме срещу обвиненията на гей-активисти в омраза само защото не приемаме да плащаме за моралните, духовните и здравните последствия на хомосексуализма. Обективните факти не могат да бъдат наричани омраза, а призивите за ограничаване на свободата на словото са признак на интелектуално безсилие.
Нашето желание е българското общество и най-вече децата да живеят в страна, която утвърждава семейните ценности и поощрява изграждането на здрави и щастливи семейства. Психолозите, лекарите и педагозите са единни в мнението си, че най-доброто за едно дете е то да бъде възпитавано в хетеросексуално семейство с един баща и една майка. Здравите семейства са залог и основа за здраво общество. Според Конституцията на Република България моделът на българското хетеросексуално моногамно семейство няма алтернатива.
Ние може да сме различни по етнос и вероизповедание, но сме единодушни, че бъдещето на България – нашите деца – е немислимо без мама и татко. Не можем да седим безучастно при опитите за обезличаване и унищожаване на българското семейство, както и когато на децата и младите хора у нас се пропагандира и натрапва обществено опасно хомосексуално поведение.
Във връзка с гореизложеното апелираме към вас да положите всички усилия, според дадените ви по Закон правомощия, за утвърждаване традиционните семейни ценности, правата на децата и за ограничаване агресивното и едностранчиво налагане на деструктивно за личността и обществото ни поведение, чрез гей-фестивали, гей-паради, медиите и образователната система.
С уважение, 14 юни 2010 г.
гр. София
* Разпространение на филми промотиращи педофилия и секс между роднини ("Съзряването на Максимо Оливерос”, The Icky and Kathy Thrilogy, 1999), прожектирани по време на гей-парада и петия гей-фестивал през 2009 г.
** Cameron, P., Playfair, W.L., Williams, S. The longevity of homosexuals: before and after the AIDS epidemic. Omega 29 (1994): 249-27
** Cameron, P., Playfair, W.L., Williams, S. The longevity of homosexuals: before and after the AIDS epidemic. Omega 29 (1994): 249-27
Щом сте вече тук…
Разчитаме на вашите дарения, за да поддържаме този сайт. За високото качество на материалите, които публикуваме тук, нашите сътрудници – преводачи, автори, редактори – заслужават справедливо заплащане за труда си. Можете да проследите актуалното състояние на даренията към всички програми и кампании на фондация „Покров Богородичен“ за текущата година от този линк >>>
Ако желаете да бъдете част от усилията на екипа да развиваме и поддържаме сайта, можете да станете редовен дарител на Православие.БГ в платформата Patreon >>>
Следвайте ни
А другият вариант е да се ограмотите (с реална, а не измислена информация) и да се присъедините към Мария Илиева, Нети, Деница, Преслава и всички други, които, за разлика от авторите на това писмо, вярват в любовта и семейството във всичките им красиви форми 🙂
http://www.youtube.com/sofiapride
М-м-м…каква блестяща защита на хомосексуализма от страна на Мария Илиева. И кое точно в казаното от нея Марко е поне в малка степен ограмотяващо освен предъвканата и фалшива формула, че ако си против официализирането на разврата, то ти си допотопен и нетолерантен? И кое те кара да мислиш, че авторите на това писмо не вярват във любовта и семейството?
Тук се включва колективистично манифестационният инстинкт, съди се за всяка обществена проява като „подронваща” и „директно пропагандираща” някакви (в случая негативни) нагласи. Това, което го правим ние, го правят и другите. Дават се напълно произволни статистически данни, като не се посочва общия дял. [u]Няма никакви медицински доказателства[/u], че чрез гледане на педерастщини ставаш сексуално педераст; към нравствените педерастщини обаче се отнася поведение да нападаш значително по-малко от теб хора без да те нападат, към последните спада и поведение, което не различава присъствие от претенция.
Тези анти-акции за най-голямо съжаление рушат адекватното разглеждане на въпроса; по същество те са придизикани от страх, но не от страх пред разпад от семейните ценности или нещо подобно, това излиза като фасада и оправдание на самия страх. Страхът като екзистенция, конструира това, което присъства в самия него.
Затова не е пресилено да се каже, че всички борци срещу педерастията и лесбийщината разпознават в зародиш подобни нагласи в себе си. Психологически това се изразява в необходимостта да се разтовариш, да се почувстваш за миг силен, да го излееш върху някой, който няма как да ти отвърне. От правна гледна точка може да се отбележи, че едва сега в България започват процеси, които в западна Европа са протичали със столеия и преди столетия, а именно да разбираш, че свободата винаги ограничава друга свобода, защото е проява на реална власт, а не присъства като изначално чисто понятие, с което се борави в идеално-държавна изгода. С годишния си парад педерастите и лесбийките ограничават права, с изискването да няма парад пак се ограничават права. Правото да заявиш публично, че си различен (в случая сексуално), не е налагане на репресивна ценностна позиция, тя заявява ценности, които не са прикрити и точно по този начин не предполагат агресия.
Да заявиш ценностна позиция значи да влезнеш в актуална релация, едва чрез която се проявяват: „любовта към ближния”, „милостта”, „разбирането”. Едва в актуален контакт се различава кое е недостойно и кое е толерантно. Да презираш и изтласкваш е недостойно, да ограничиш в съвместен живот е толерантно. Комунитарното ограничение обаче е винаги тотално по отношение на изявата, то не вижда степени в обществените взаимотношения, спекулира с най-интимни понятия, показвайки своята тотализираща, абсолютна оценка за всеки и всичко.
Ако този комитет за „не знам какви си ценности” изнесе конкретни даннифакти къде и кога, кой точно педераст или лесбийка са разрушили и продължават да разрушават семейства; как точно ги разрушават и колко тежки са пораженията от разрушението, според индекси на природните бедствия, то аз ще се присъединя към тази инициатива незабавно.
Не обръщайте внимание на обратните и те ще мирясат. Тяхната цел е точно тази – да провокират и да предизвикат негативна реакция, диспропорционална на техния брой и значение, за да се представят за „гонени“ и „обезправени“.
.
Питагорейство още и масонство –
http://archiman.livejournal.com/
Според Конституцията на Република България:
Чл. 39. (1) Всеки има право да изразява мнение и да го разпространява чрез слово – писмено или устно, чрез звук, изображение или по друг начин.
Чл. 39. (2) Това право не може да се използва за накърняване на правата и доброто име на другиго
Капиш, „православници“? България е светска държава, ако не ви допада проблема не е мой. Освен това в основата на християнските ценности са любовта и равенството между ВСИЧКИ хора. Така че си гледайте работата.
Цитат:
Ф.Николов
„Правото да заявиш публично, че си различен (в случая сексуално), не е налагане на репресивна ценностна позиция, тя заявява ценности, които не са прикрити и точно по този начин не предполагат агресия.“
Дали?! Я погледнете това:
http://mamaitatko.com/index.php?option=com_content&view=article&id=55:2010-02-04-23-03-06&catid=36:docs
http://yavorrusinov.wordpress.com/2010/03/12/hom/
Полово допълване и отглеждането на деца: Науката и традицията са в съгласие
[url]http://mamaitatko.com/index.php?option=com_content&view=article&id=57:2010-06-14-12-03-29&catid=36:docs[/url]
Тези факти са напълно измислени и тенденциозни. Още повече, че идват от един сайт обявил се за контра пунк на хомосексуализма. „Научен“ при това. Нито една световно призната здравна организация не се е съгласила с вашата „наука“. И като контра пункт на хомофобията ви предлагам да прочетете това : http://kaka-cuuka.com/257 . Е, това не са „научни“ „факти“, на „професори“ с „ценности“, но е адекватна гражданска позиция.
Обръщам се както към правозащитниците на традиционните ценности, така и към педерастите и лесбийките (педераст не е обидна дума, ако се използва в сексуален смисъл). Обща задача на либералната демокрация (не на посткомунистическия правен колективизъм) е да не оставя никого да увеличава общественото си влияние непропорционално. В този смисъл и да се размиват и приравняват проблеми от различен порядък. Така, едно е да имаш право на обществена изява като парад показващ различие, друго е да се обсъждат въпроси свързани с това различие, какво следва от него, кое е допустимо, кое не е. Аз например одобрявам всякакви манифестации и паради (религиозни, сексуални, политически), понеже са ми забавни, но с това не одобрявам изцяло всичко проповядвано от тях, винаги има селекция в ценностните измерения, затова и отхвърлям индоктринирането на деца с всякакъв вид идеологии: хомосексуална, религиозна, националистическа, всякакви фанатично-дуалистични виждания.
Характерно именно за правно развитите държави е разглеждането на ценностните сблъсъци не анблок, а диференцирано; иначе нямаше да има права, а произвол. Затова, когато се атакува нещо в демократична страна, не се атакуват базови принципи на равенството по достойнство. Справедливостта е относителна и различна според обекта на справедливостта и се изразява в златното правило:
[i]“…нито тези, които са равни само в едно отношение, трябва да са [b]равни във всичко[/b], нито неравните в едно отношение трябва да са [b]неравни във всичко[/b]….[b]всички имат в известно отношение[/b] основание за претенции, [b]но не всички[/b] имат основание във всяко отношение“[/i]
По този начин разглеждането на проблемите като необходимо влечащи към еднопорядкови и напълно изключващи „да“ или „не“, без значение на коя от страните може да се приеме за безправно мислене.
Аман от Хетерофоби! Смееш ли да изразиш отрицателно мнение по отношение на претенциите на хора „от другата страна на дъгата“, ВЕДНАГА ще се намери някой да ти лепне етикета Хомофоб или „Скрит гей“. Удивително е колко са контрастни и същевременно банални двата етикета
P.S. Хубава статия за тези от вас, които не са я чели:
[url=http://e-vestnik.bg/7218]“Владимир Буковски: Гейове и феминистки превзеха властта. Започна нова Оруелска епоха
Зад маската на политическата коректност се крие по-злобната версия на марксизма, казва дисидентът“ [/url]
В света на лудите:
Неврокопската Епархия (Пиринският дял на Македония) да премине към Македонската Православна Църква със седалище в Охрид. Във всички Храмове в Пиринският дял на Македония да служат свещенници Македонци и Богослужбите да бъдат по Македонският Църковен Календар. В Пиринският дял на Македония да се избере Македонец за Владика…. 3.) Когато се роди Македонско дете в Пиринският дял на Македония да бъде кръстено с Македонско име , в Македонска Църква, от поп Македонец , и свещенника да даде на детето Документ за Свето Кръщене на Македонски език с Македонско писмо. Когато се венчат Македонец и Македонка, да се венчат в Македонска Църква, от поп Македонец, по Македонски обичаи. Когато умре Македонец или Македонка да бъде опят и погребан от поп Македонец по Македонски обичаи.
http://www.novinar.net/news/banalniiat-zagovor_MzMwNDs0Mg==.html#comments