Символите в големите нехристиянски религии
Символите съществуват откакто свят светува. Всяка култура, религия, място, предмет били асоциирани със символ. Думата “символ” идва от латинскита дума “symbolum” или гръцката “συμβολον” и означава представям, изобразявам. В повечето случаи емблемата или изображението са свързани с няколко думи или съкращения, отнасящи се до елемента, който представляват.Религиозните символи са от едни от най-разпространените и използвани древни символи. Те винаги са били в помощ при откриването и разпознаването на определени ценни предмети, на религиозна принадлежност, идеи или свидетелства за дадена религия. Основната им цел е събирането на едно място на хора, които споделят една вяра или култура.
Изучаването на религиозните символи е от областта на историята на религиите, където се сравняват вярванията на народите и се анализират корените на всяка религиозна култура. Както се споменава по-горе, религиозните символи са едни от най-древните. За някои от тях се смята, че са на повече от 100 000 години. Една част са египетските, открити във фараонските гробници. Те свидетелстват за вярването в божества, във вечен живот и т.н. В Африка са открити едни от най-древните символи. Те датират още каменната епоха, т.е. отпреди 100 000 години. Запазени са пигменти в охра (тъмно червено), които се използват при изписването на религиозните символи по онова време.
Символите и тяхното пластично изпълнение в големите религии
Използването на символи е световен феномен. Археологът Стивън Митхен след дълго проучване на религиозните феномени стига до заключението, че общ за всички религии е фактът, че включват и пластично изразяване на теоретичните вярвания. Т.е. винаги вярванията в духовния свят, в живота след смъртта, както и в невидими сили били овеществявани в рисунки или символи. Последващите или възникващите по-късно символи имали за цел да насочват към първичния символ.
Заради факта, че духовният свят се различава от материалния и сетивен свят, винаги е било трудно разбирането и обяснението на духовното в познатите ни логически системи. Ако е лесно да усетиш или разбереш нещо свръхестествено, то трудността се появява, когато се опиташ да предадеш това на друг. Този проблем изчезва в момента, в който духовните неща се “въплътят” във видими знаци, в материални символи. Чрез знаци и символи, неописуемото и невидимото могат да бъдат по-лесно обяснени, предадени и разбрани.
Религиозни символи при Бахайската религия
.jpg)
В религията на бахаите срещаме следните символи: звезда с пет и с девет лъча и пръстен със символи. Звездата с пет лъча символизира човешкото тяло и пратениците Божии. Звездата с девет лъча и пръстенът напомнят за съвършенството.Звездата с пет лъча, наречена “haykal”, т.е. “храм” е официален символ на Бахайската религия. Използва се често в най-важните писания, написани за Баб и Бахаулла.
Звездата с девет лъча е вторият голям символ при бахаите. Според бройната система Abjad думата “баха” има броен коефициент 9, поради което тази цифра е често срещана в писанията, архитектурата и религията им. Най-познатото представяне на цифрата 9 е звездата с девет лъча.
Символът на пръстена е дело на Абдул-Баха, син и наследник на Бахаулла. Това също е най-срещаният и използван при бахаите символ. Има го при всички техни пръстени. Често се поставя и на колиета, гривни, подвързии за книги, картини и др. Символът е съставен от две петолъчни звезди и стилизиран надпис “баха”. Долната линия представлява творението, най-горната линия е Божията линия, а средната – Божието проявление в света и откровението. Вертикалната линия е Правата Воля, която идва от Бога и спасява чрез откровение човечеството. Двете звезди представляват Бахаулла и Баб.Религиозните символи в Будизма
Будисткият символизъм се появява около 2100 пр. Хр. като по-скоро е свързан с аниконичните (необразните) символи, избягвайки по този начин директното представяне на Буда. Човешките мотиви в символизма им се появяват през І век, заедно с изкуството от Матхура и гръко-будисткото изкуство от Ганхара. Те се смесват с древните религиозни символи на будистите.
Колелото на живота, “колелото на истината” или “колелото дхарма”, наречено “дхарма-чакра”, сочи пътя към просветление още от първите дни на будизма. Прилича на колело на каруца и е един от най-древните символи в индийското изкуство. Осемте спици показват Осемте Благородни Истини на будистката религия. Обръчът символизира съвършенството на дхарма.Религиозните символи в индуизма
През дългите столетия индуизмът е развил цяла система от иконични религиозни символи. Формирайки индуистката иконография, тези символи се извличат от писанията или от специфичната традиция. Точното значение на всеки символ се различава според мястото, времето и учителите. С времето някои от символите, като например свастиката, получават различни значения, а други като “аум” останали типични и уникални представители на индуизма. Индуската иконография се характеризира с две категории от знаци: “мурти” за външните знаци и “мудра” за позицията на тялото и специфичните жестове.
“Аум” или “омкар” e мистична сричка в религиите на Индия. Среща се както в индуизма, така и в сикхизма, джайнизма и будизма. Този символ е по-скоро възклицание на учудване, на благоговение, изведено по време на медитация. Иначе казано – използва се в началото на всеки индуски текст, в края на всеки текст от Веда, както и при казването на всяка молитва.
Свастиката е вид кръст с пречупени на 90 градуса краища. Този знак е открит и е съществувал още от времето на неолита. Появява се и в индийската модерна култура. Благодарение на асоциацията на този знак с нацисткия кръст, той бива заклеймен в съвременния свят. Поради това символът вече не се използва толкова често в съвременния индуизъм.Религиозни символи в исляма
Религиозните символи, срещани в исляма не са нито вербални, нито текстови, а само визуални. Те са създадени, за да провокират религиозни чувства. Някои детайли от религиозните символи на исляма са познати по-отскоро; зеленият цвят обаче се асоциира и свързва с исляма още от неговото появяване.
Полумесецът и звездата са най-познатите символи в исляма. В началото символът е представлявал само полумесец. Звездата се появява по-късно, най-вече на знамената на повечето ислямски държави (Турция, Малайзия и Пакистан). Критиците твърдят, че този символ не е бил използван от Мохамед. Според тях, той няма никакви традиционни основания в исляма. Въпреки това символът започва да се идентифицира с Халифата.
Полумесецът бил символ на императора на сасанидите в Персия (Иран). Пявява се на повечето царски корони. След арабското завладяване на империята през 651 г. символът бил присвоен от повечето от халифите и мюсюлманите изобщо. Този знак се използвал и в Отоманската Империя.Зеленият цвят има специално значение в исляма. Този цвят е много използван във вътрешната украса на джамиите, на гробовете на ислямските учители, както и на много знамена на арабски държави. Вярва се, че е предпочитан от Мохамед цвят. Той носел само зелени чалми.
Религиозни символи в юдаизма
Давидовата звезда или Щитът на Давид е един от най-познатите и срещани религиозни символи в юдейската религия. Името на този знак идва от цар Давид – авторът на Псалтира в Стария Завет. Смята се, че неговото използване датира от Средновековието. От геометрична гледна точка той представлява вид хексаграм (шестоъгълник). С основаването на израелската държава през 1948 година звездата на Давид била поставена на държвания флаг. Символът се свързва и с ционисткото движение.
Менората e седмосвещник, специфичен за юдаизма повече от 3000 години и остава и до днес емблема на държавата Израел. Този предмет е бил използван в Соломоновия храм в Йерусалим. Седемте гнезда били пълнени със зехтин и горели непрекъснато. Смята се, че символизира горящата къпина на Мойсей. Петокнижието свидетелства, че Господ открил на Мойсей как да направи свещника, наречен менора. Вярва се още, че седемте светила са дните от седмицата и оттук – че Бог желае да има връзка с народа Си през цялото време, а не само в съботата като ден на Бога.Религиозни символи при даоизма
В китайската философия концепцията за “ин” и “ян” е използвана, за да опише начина, по който противоположните сили се преплитат при подържането на света. Всяка се бори с другата и в същото време се подържат в съществуването си. Според тази концепция, при основаването на света стоят две равни начала (дуализъм) и това се използва често в китайската наука и философия. Ин и Ян означават тъмнината и светлината, мъжът и жената, долното и горното, доброто и злото и т.н. Ин, който представлява тъмнината или “panta nordica” е черната страна на символа, а Ян, което означава слънчево място или Юг се представя от бялата страна.Религиозни символи в зороастризма
Фаравахар е един от най-познатите и срещани религиозни символи в зороастризма. Зороастризмът е държавна религия в античната персийска империя. Днес в Иран зороастризмът вече не е официална държавна религия, а символът, наречен “фаравахар” е останал да представя древността и сегашна Персия, въплътена в Иран.Крилатият диск има дълга история в античната култура и изкуство. От историческа гледна точка, този знак представлява слънце с крила и се появява се още в Бронзовата епоха. В нео-асирийски времена към този античен символ е прибавен човешки бюст. Този “служител в дреха” е символ на Ашур. Също може да символизира и “ангела пазител” или “Славата Божия”. | www.crestinortodox.ro
Превод от румънски: Камелия Константинова
Щом сте вече тук…
Разчитаме на вашите дарения, за да поддържаме този сайт. За високото качество на материалите, които публикуваме тук, нашите сътрудници – преводачи, автори, редактори – заслужават справедливо заплащане за труда си. Можете да проследите актуалното състояние на даренията към всички програми и кампании на фондация „Покров Богородичен“ за текущата година от този линк >>>
Ако желаете да бъдете част от усилията на екипа да развиваме и поддържаме сайта, можете да станете редовен дарител на Православие.БГ в платформата Patreon >>>
Следвайте ни
Интересна и важна статия. Едниствената ми забележка е, че будизмът не е религия, а етическа система, в която „монасите“ са готови да те пребият в зверинен стил и която етическа система често води до асоциален и нехуманен начин на мислене и действия. Съвременните старостилци много приличат на будистите – те са вторачени в отвъдния свят на нирваната, т.е. според тях Божието Царство и са готови да те разкъсат ако не споделяш тяхната позиция, макар да не знам Юлий Цезар, който е съставил юлиянския календар да има нещо общо с Църквата и християнството. Никаква грижа за ближния и никакво признание за Божиите дарби у човека, който ако може трябва да се разработва психологически или интелектуално, най.често плашен и назидаван, без за това старостилците и въобще цялата ни фамозна БПЦ да са вложили някакъв ресурс. С една дума, с оглед опита ни от историята – религиозен комунизъм, позоваващ се на сантимента, патриотизма и унищожаващия личността силен български колективизъм.
За първи чувам и то от Чингиз, че будистки монаси прилагат насилие. Да не си спал без юрган?
Статията е добра, но започва зле с твърдението: „Думата “символ” идва от латинскита дума “symbolum” или гръцката “συμβολον” и означава представям, изобразявам.“ Как така съществително се превежда с глагол? Символ е гръцки, а не латински термин и означава чисто и просто „знак“ (от син + валло – хвърлям).
Дон Кихоте,
Много си прав. Спя с две одеяла и затова не мога да спя и с юрган. Известно е, че будистките „монаси“ практикуват кунг – фу, който е боен стил на източните военни. НЕ знам дали си чувал за това, но има филми като „Манастира Шао Лин“, който показва ненасилието на будистите, известни и с това , че оставят нещастията да дойдат върху хората без да взимат мерки те да не се случват, както биха постъпили християните..
Аз преподавам История на религиите и мога да те уверя, че първоначално бойните изкуства в будизма са имали чисто религиозна функция за отгонване на злите духове. Едва в ново време те се превръщат в средство за самоотбрана (не за агресия!). Все едно гледаш еволюцията на БПЦ от времето на светците Евтимий и Теодосий до днешните масони и архонти в раса.
Дон Кихоте,
Ако обичаш пиши с обръщения, защото това не е словесен форум между мен и теб. Не те знам какво преподаваш, но будизмът, както се каза не е религия – няма Бог, нито отнебесно слизане на божества както при индианците например, нито има представа за Господар, който въздава или отнема на човека. Интересно ми е християнските монаси каква самоотбрана имат, когато са ги нападали , унищожавали и опожарявали манастири из правсолавните страни. Ясно казах – будистките „монаси“ използват насилие, а не съм казал, че прилагат агресия. За агресията в будистките държави се грижат светските власти, които в сравнение с християнските военни изобщо не считат противника си за човек, водени от култа към животните в Изтока. И престани, уважаеми Дон Кихоте да се заяждаш с текстове, които по същество казват истината. Защото може да си всякакъв преподавател в бедна и изстрадала България, но има и хора, които също са чели и са се информирали във висши учебни заведения. Поздрави , твой Чингиз.
Значението на символите е подробно изследвано в големите култури по света. В България обаче поради ниската грамотност на Възраждането и поради слабата културология на комунистите българската символике не е представена на подобаващо равнище, макар да има много качествени и подробни изследвания от българските етнолози, които са на световно равнище и са много четени в чужбина, за разлика от популярността им в България, където целевото лансиране на хора и текстове снижава българската култура и ощетява българският читетале с цел запазване властта, привилегиите и парите на комунистите. Или запазване на националното единство, дори да искаме помощ за това и от дявола, както казва един от националните ни герои, или дори за крива Бога, както казва един виден възрожденски националист. Българската символика е много сложна и и иска много знания за нея. Но модерната ни неграмотност не оценява това, правейки от туристическа песен национален химн. А истинския ни химн е „Върви народе, възродени“.
„Знакът“ има постоянно значение, тъй като е съкращение или самият той насочва към нещо общоизвестно.
Символът обаче притежава многобройни аналогични варианти и колкото повече са те, толкова по-пълна и по-сполучлива е оформящата се картина на неговия предмет.
Юнг
„Знакът“ има постоянно значение, тъй като е съкращение или самият той насочва към нещо общоизвестно.
Символът обаче притежава многобройни аналогични варианти и колкото повече са те, толкова по-пълна и по-сполучлива е оформящата се картина на неговия предмет.