Зачатие на св. Йоан Кръстител – исторически контекст от Стария Завет

Вашият източник на текстове за православното християнство

Добавете Православие.БГ като предпочитан източник в Google

Защото писано е: Авраам имаше двама синове, един от робинята, а друг от свободната. Но който беше от робинята, по плът се роди; а който беше от свободната – по обещание. Това се разбира иносказателно. Това са двата завета, единият от Синайската планина, който ражда за робство и който е Агар, понеже Агар означава планина Синай в Арабия и съответствува на сегашния Йерусалим и робува с децата си; а горният Йерусалим е свободен: той е майка на всинца ни. Защото писано е: „развесели се, не-плодна, ти, която не раждаш; възкликни и извикай ти, която не си изпитала родилни мъки; защото напустеницата има много повече деца от оная, която има мъж“.

Послание на св. ап. Павла до Галатяни 4:22-27

На 23 септември празнуваме Зачатието на св. Йоан Кръстител. Неговите родители, Захария и Елисавета, били вече в напреднала възраст и не можели да имат деца. Тяхната история е разказана в първа глава на Евангелието от Лука.

Апостолското четиво, взето от Посланието на св. ап. Павел до Галатяните, се отнася към Стария Завет. В книга Битие четем, че Авраам и съпругата му Сара не можели да заченат деца. В Битие 16 се казва, че Сара казала на Авраам (тогава Аврам), че трябва да бъде с нейната слугиня Агар, тъй като тя не може да му даде деца. И така Агар зачева незаконен син, когото наричат Исмаил. Ангел възвестява, че Исмаил „ще бъде между човеците като див осел; ръцете му ще бъдат против всички, и ръцете на всички – против него“ (Бит. 16:12).

По-късно, след като Бог сключва завет с Авраам, Той обещава, че Сара ще зачене в старостта си. Така Авраам има двама сина – единият незаконен, а другият – плод на съюза му със Сара.

Св. ап. Павел се позовава на тези двама синове, като сравнява двете жени с две алегории. Агар представлява Стария Завет, даден на Синайската планина чрез Десетте Божии заповеди. Този завет донася ред, така както зачатието от Агар дава син на Аврам. Но нито едното, нито другото е краят. Исмаил не довежда до добър завършек, както и Старият Завет.

Новият Завет идва чрез Въплъщението на Иисус Христос. Новият Завет е съвършен и вечен. Той замества Стария Завет. Нашата надежда не се корени в спазването на закона, а в жертвената любов, която Христос ни показа. Ние сме потомци на Авраам, но не по линията на Исмаил, а чрез Исаак, Яков, след това Давид и в крайна сметка – Иисус Христос.

Преди Въплъщението на Христос е раждането на Неговия Предтеча – Йоан Кръстител. Преди Йоан да се роди, докато Елисавета е бременна, се случва Благовещението. Подобно на Сара, Елисавета е възрастна жена, когато зачева. Йоан е плод на Божие чудо и на вярата на своите родители – Захария и Елисавета. Затова, ако трябва да отбележим истинското начало на Новия Завет и настъпването на Новия Завет в събития, първото събитие би било зачатието на Йоан Кръстител, следвано от Благовещението, Рождеството на Йоан Кръстител и Рождеството на Христос.

Апостолското четиво за Зачатието на св. Йоан Кръстител се чете също на 9 декември – Зачатието на Пресвета Богородица от Йоаким и Анна. Подобно на Захария и Елисавета, и те са в напреднала възраст, когато Бог им дарява чудо – да родят Пресветата Дева Мария. Това събитие – зачатието на Пресветата Дева – не е записано в Писанието и е първото от непосредствените предвестници на идването на Месията. Второто е зачатието на св. Йоан Кръстител, което е първото записано в Писанието.

„Пей сега, неплодна, която не си раждала преди, защото наистина си заченала пламтящия светилник на слънцето; и той ще озари целия свят, измъчен от духовна слепота. Ликувай, Захарие, и сега открито възгласявай: „Оня, Който ще се роди, е Пророк на Всевишния Бог.“ (Тропар на празника на Зачатието на св. Йоан Кръстител).

Да познаваме историята си ни помага да знаем откъде идваме и как сме стигнали дотук. Днес си припомняме, че сме потомци на Авраам чрез Исаак, а не чрез Исмаил, и че сме следовници на Новия Завет, а не на Стария. Промяната започва в Писанието със зачатието на св. Йоан Кръстител, което честваме на 23 септември.

Източник: Orthodox Christian Network

Дарение с кредитна/дебитна карта