Пещерата на Facebook

Вашият източник на текстове за православното християнство

Добавете Православие.БГ като предпочитан източник в Google

В една от най-известните алегории от началото на света, Пещерата на Платон, хората живеят затворени и оковани в пещера и единственото, което виждат, са сенките на предметите върху стената на пещерата от светлината на тлеещ огън зад тях. Сенките са реалният свят на затворниците. През целия си живот те виждат сенките на предметите; реалният свят за тях е имагинерен, условно отражение на действителността. Ако някои от пленниците се освободят от лъжливите си усещания, разкъсат имагинерните си окови и излязат от пещерата, те ще познаят реалния свят, а не неговите подобия. Най-съвременният вариант на Платоновата пещера е Facebook и други социални медии. Пленниците на Фейсбук са приклещени сами в една тъмна дупка – компютърния екран, в който живеят техните приятели и роднини, присъстващи с любопитното име “лайкове”. Но дали пещерата на Facebook е по-тъмна и по-безмилостна от пещерата на Платон?

Според легендата през 1779 г. в едно британско село разгневен мъж, Нед Луд, унищожава две машини за плетене на чорапи в една фабрика. През 1811 г., в зората на индустриалната революция, се появяват лудитите, последователи на Луд, и до 1816 г. унищожават машините, главно в текстилните фабрики, които според тях са отговорни за загубата на хиляди работни места. В крайна сметка движението на лудитите, „армията на отмъстителите“, предвождана от митичния генерал Луд, е жестоко потушено от британския губернатор С. Пърсивал. Дали лудитите са грешали, както прокламираше цялата модерна мисъл, либерална и лява, защото „средствата за производство, технологиите са неутрални, използването им е добро или лошо“?

Добре, лудитите са били „неграмотни и технофобски настроени“, но елитът на дизайнерите на днешния техносвят също ли са технофобски настроени, неолудити ли са? Може ли да се обвини в технофобия бившият вицепрезидент на Facebook, който наскоро заяви:

„Ние организираме живота си около това предполагаемо чувство за съвършенство, защото получаваме тези временни значки, сърца и харесвания като награда и отъждествяваме това с някаква ценност. Вместо това всъщност това е крехка популярност, която е краткосрочна и ви оставя още по-празни и пусти, отколкото преди“.

В същото време С. Паркър, първият президент на Facebook, заяви, че „харесванията са като доза допамин, която насърчава потребителите да качват повече съдържание“.

Фейсбук инструментализира основното благо на либералното общество – индивидуализирания Аз, който фантазира, че е свободен чрез социалните мрежи да практикува личната си самореализация. Но виртуалните приятели и лайкове не са нищо друго освен гол живот, нарцистично утвърждаване на егото, на падналия Аз, на робския Аз. В същото време Facebook доказва мита, че либералното общество е общество на индивидуалната свобода, защото индивидът доброволно продава личните си данни, своето „аз“, ограничаването на свободата си, и то безплатно. Как става така, че достъпът до Facebook е безплатен, а компанията струва половин трилион долара и има приходи от реклама през 2016 г. в размер на 26 милиарда долара? Потребителите предлагат безплатно своите предпочитания, своите чувства, своя начин на живот, които като дигитализирана информация Facebook продава на рекламодатели, медии, правителства и т.н. Компании като Facebook, които произвеждат и продават информация, използват безплатна суровина – личната информация на потребителите, която предлагат безплатно и реализират печалба. Нашето цифровизирано „аз“ се продава като стока. Кой е казал, че при капитализма само работната сила се превръща в стока? Животът вече се е превърнал в стока. Търсят се нови лудити, които да унищожат тази стока. Но има и друга невидима, тъмна страна на Facebook. Малко хора знаят, че в изследователските центрове на известни университети се планира дигитален тоталитарен капитализъм, техносвят, начело с изкуствения интелект. Бурното развитие на изкуствения интелект се дължи на безплатните данни, които ние отдаваме, когато търсим в Google, купуваме в Amazon или коментираме във Facebook, т.е. човешката дейност се дигитализира в интернет, създавайки резервоар от човешки опит. След това нашето дигитализирано “аз” се използва като когнитивен фон на изкуствения интелект. Знанието, с което разполагат интелигентните машини, е нашият дигитализиран живот.

Харис Наксакис, професор по политическа икономия, писател
Източник: babylonia.gr
Превод: Константин Константинов

Дарение с кредитна/дебитна карта