Различните видове любов

Вашият източник на текстове за православното християнство

Добавете Православие.БГ като предпочитан източник в Google

„И кога се молиш, не бъди като лицемерците, които обичат да се спират по синагоги и по кръстопътища да се молят, за да се покажат пред човеците. Истина ви казвам, те вече получават своята награда.“

Матей 6:5

Една от най-неправилно употребяваните думи в нашия език е думата „любов“. Използваме „обичам“ като глагол и казваме: „Обичам съпруга си“ или „Обичам децата си“. Но също така казваме и неща като: „Обичам пица“.

В гръцкия език съществуват различни думи за любов. В съвременния гръцки казваме „μου αρέσει“ (му ареси), за да изразим силно харесване на нещо. Именно тези думи биха се използвали, за да опишат отношението на човек към пицата или към любимия му спортен отбор.

Думата сторге (storgē) означава семейна привързаност. Би трябвало да съществува естествена обич между членовете на семейството и между родители и деца. В много случаи проявлението на любовта сторге може да бъде по-силно изразено в едната посока и по-слабо взаимно, както например когато майка се грижи за своето бебе.

В Послание до Римляни 12:10 четем:

„Бъдете един към други нежни с братска любов; преваряйте се в почит един към други“.

В този случай думите, преведени като „обичайте се един другиго“, са filostorgoi eis allēlous, което по-точно означава „бъдете предани един на друг“, тоест проявявайте братско отношение един към друг. Думите „братска любов“ идват от една гръцка дума — филаделфия (philadelphia), която означава именно „братска любов“.

Този стих съдържа както думата storgē, така и друга гръцка дума — филия (philia), която обозначава друг вид любов. Филия е дълбоко приятелство или братска обич. От тази дума произлиза и думата „филантропия“, която означава щедрост към другите, да бъдеш „приятел на човека“. Особено когато някой е беден или в нужда, филантропът проявява щедрост и милосърдие.

Във 2 Тимотей 3:2–3 четем:

„Защото човеците ще бъдат самолюбци, сребролюбци, самохвалци, горделиви, хулници, към родители непокорни, неблагодарни, нечестиви, недружелюбни, непримирими, клеветници, невъздържани, неукротими, недобролюбци…“

Думата, която често се превежда като „безчовечни“, всъщност е асторги (astorgoi), което по-точно означава „лишени от обич“ или „без естествена привързаност“. Тук виждаме пример за неточен превод. Защото astorgoi означава липса на обич, а не безчовечност. Разбира се, може с основание да се каже, че отсъствието на любов прави човека безчовечен. Защото човекът е създаден от Бога, за да обича.

Друг вид любов е ерос (eros) — романтичната любов. От тази дума произлиза и думата „еротичен“. Думата eros не се среща в Библията, но идеята за романтичната любов присъства в Стария Завет, особено в Песен на песните.

В стиха, с който започва тази беседа, виждаме, че думата „обичат“ се отнася до лицемерите, които „обичат да се спират по синагоги и по кръстопътища да се молят“ (Матей 6:5). В този случай гръцката дума е philousin, която означава да изпитваш привързаност към нещо или някого. Тук лицемерите имат силно желание да бъдат забелязвани. Тяхната „любов“ не е към самото стоене и молитва, а към резултата  — общественото възхищение и признание.

Разбира се, Иисус предупреждава, че молитвата трябва да бъде смирена и тайна, а не извършвана за човешко одобрение. Единствено Бог вижда всичко и познава тайните желания на всяко сърце.

Това ни отвежда до думата агапе (agapē). Това е жертвена любов — любовта, която човек трябва да изпитва към своя съпруг или съпруга, към децата си, към близките си приятели и най-вече към Господа.

По-голямата част от темата за любовта е съсредоточена именно върху агапе — какво означава да обичаме Бога и ближните си по начин, който е жертвен, но същевременно радостен.

Може би би било полезно, ако започнем да използваме думата „любов“ по-рядко и я запазим за нейното истинско предназначение — агапе. Вместо да казваме: „Обичам пица“ или „Обичам да играя баскетбол“, вероятно е по-добре да уточняваме: „Много харесвам пица“ или „Много ми харесва да играя баскетбол“. Така ще подреждаме правилно тези неща както в ума си, така и в сърцето си.

Лично аз не бих умрял за парче пица. Бих платил двадесет долара за пица, но не бих променил живота си заради нея.

Важно е да помним, че Божията любов е агапе. Бог не просто ни харесва или ни намира за интересни. Той ни обича. Той ни е създал. Той е изпратил Своя Син да умре за нас.

И когато ни заповядва да обичаме Него и ближния си, Неговото намерение е да се жертваме един за друг, да поставяме другите пред себе си, да мислим за техните нужди, а не само за своите, и любовта да бъде нещо, което преобразява живота ни, а не просто въпрос на удобство.

Няма нищо лошо в това да харесваме различни неща. Важно е просто правилно да разграничаваме „силното привличане“ от истинската любов.

Господи, благодарим Ти за примера на агапе-любовта. Знаем, че Твоето намерение при сътворението ни и при изпращането на Иисус да умре за нас е било израз на жертвена и съвършена любов. Помогни ми да разбера любовта по-дълбоко, за да мога да изразявам любов към Теб и към другите по начина, който Ти желаеш. Амин.

Аз наистина харесвам много неща. Но любовта е запазена за Бога и за хората. Не бих умрял за пица, за футбол или за един ден на плажа. Да, бих пожертвал малко време или малко пари. Но промяната на живота ми чрез такава любов е запазена единствено за Бога и за хората.

Източник: Orthodox Christian Network

Дарение с кредитна/дебитна карта