08.03.09
| о. Георге Калчу
 Не искам да говоря за благочестието, което трябва да имаме по време на молитва, а по-скоро за метода на молитва, за да бъде тя наистина благочестива молитва. От личния си опит, от разговорите, които съм водил с различни хора, монаси, свещеници, както и миряни, аз съм възприел една определена техника на молитва – не в механичен смисъл, а в смисъл на определена последователност от действия, които човек следва, която отворя духовното сърце, за да разберем какво означава света молитва.
27.12.08
| Архим. Софроний Сахаров
 Архим. Софроний оставя като духовно завещание на монасите от своя манастир „Молитвата за единство”. Тук публикуваме нейния вариант за миряни.
16.06.08
| Св. Николай Велимирович
 Ти, Който сипваш от Своя свят елей в звездите и от безумни пожари правиш кандила пред Небесната Слава, сипи от Себе Си, моля Те, и в моята душа, и от пожара на моите страсти направи кандило пред небесата.
17.12.07
| Архим. Софроний (Сахаров)
 Откъс от сборника с писма на отец Софроний до две от сестрите му - Мария и Александра („Письма в Россию”, „Паломник” М. 2003, с. 65-71). Те, както и цялото семейство Сахарови, не напускат Русия след революцията през 1917 г., а до края на живота си остават там. Настоящото писмо е от периода след завръщането на отец Софроний от Атон в Европа и по-точно във Франция, където през 1948 г. написва книгата „Старец Силуан” (днес, след канонизирането на стареца, тя носи заглавието”Преп. Силуан Атонски”). Той живее в парижкото предградие Сен Жьоньовиев де Боа от 1947 до 1959 г., когато заминава за Англия и основава там манастира „Св. Йоан Кръстител”.
Кондак 1
На тебе, Богородице, поборница-воевода, ние твоите раби, след като се избавихме от злини, пеем победни и благодарствени песни. И понеже имаш непобедима сила, от всякакви опасности ни освободи, та велегласно да ти пеем: радвай се Невесто неневестна!
08.08.07
| Архим. Софроний (Сахаров)
 Душе Светий, всемогъщи Боже Утешителю благи и крепки Защитниче,
Подателю на премъдростта и Светлината,
Ти, Който със Своето идване си довел
всички краища на света
до единственото истинско богопознание,
дойди сега и при нас,
които непрестанно Те оскърбяваме,
за да ни просветиш и осветиш,
да ни изцелиш и утешиш
с Твоето нетленно утешение.
20.05.07
| Митрополит Антоний Сурожки
 Които са чели „Откровените разкази на един странник” знаят названието „Иисусова молитва”. Така се нарича кратката молитва: Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния. Тази молитва има своите дълбоки корени в духа на Евангелието. Ненапразно великите учители на Православието винаги подчертават, че Иисусовата молитва включва в себе си цялата същност на Евангелието. Ето защо да се моли с Иисусовата молитва в цялата й пълнота може само този, който е причастен към Евангелието, който наистина е член на Църквата Христова.
 Източник: В начало беше Словото
Елате, верни, да съзрем
къде Христос бе роден.
Да тръгнем всички сега
след пътеводната звезда
ведно с царете от изтока, мъдреците.
Ангели там пеят
с непрестанни гласове;
пастири бдят в полето
с достойно пение,
Слава във висините, казвайки,
за в пещерата Родения
от Дева Син и Богородица
във Витлеем, град Иудейски.
06.07.06
| Архим. Софроний (Сахаров)
 Източник: „Духовни беседи”, Софроний (Сахаров), Омофор, 2003
Да бъде благословено Името на нашия Бог.Целия ни опит, свързан със заобикалящото ни пространство, в което се движат небесните тела и заедно с тях нашата Земя, целия опит и трудности, и радостта от познанието, и труда в търсенето на познанието – всичко трябва да превърнем в подготовка за срещата с Онзи, Който е създал този свят и нас. И колкото повече пребиваваме с Него, толкова повече чувстваме Безкрайността и Вечността. Целият живот в Христа Бога, цялото Писание на Новия Завет всъщност говори само за Вечността и за подготовката за нея.
31.03.06
| Йоан Майендорф
 От ХІV век досега, традицията на чистата молитва по удивителен начин остава непрекъсната в християнския Изток. Различните учители са можели да й придават една или друга форма, но за разлика от интелектуализма на Евагрий, погълнат веднъж и завинаги от христоцентричната мистика на тайнствата, самият принцип на непрестанната молитва, съсредоточена върху името на въплътилия се Бог и извършвана от целия човек в неговата пълнота, никога не е бил подлаган на съмнение.
|
|
Молитва