04.02.12
| Павел Николов, Цветелин Ангелов
 Спасяваме се чрез Словото Божие – Въплътения Бог-Слово, като Го приемаме под вид на хляб и вино в Евхаристията и чрез словото Божие – Св. Писание, вдъхновено от Св. Дух у пророците и апостолите.
29.11.10
| Прот. Александър Мен
 Тече разпит. По-точно не разпит, а предварителен разговор, почти дискусия. Заподозреният някога е завършил право, младата следователка също е юрист по образование. Но се разбират трудно. Щом той поставя под съмнение законността на нейните методи за разследване, тя изведнъж избухва и крещи, че представите му за морала и правото са се родили във “факултета на ненужните вещи”.
.jpg) Какво е смъртта?
Първият отговор на този фундаментален въпрос дава Псалм 103. От Битие (2:7) вече знаем, че свещеното дихание е източникът на човешкия живот: „И създаде Господ Бог човека от земна пръст и вдъхна в лицето му дихание за живот; и стана човекът жива душа” (Битие (2:7). По този начин животът на създадените по Божия „образ и подобие” (Бит. 1:26) се обвързва със своя Създател.
19.10.10
| Епископ Проватски Игнатий. Дякон Георги Максимов
 Тази статия, в чието написване взе участие и дякон Георги Максимов, служител в Българското подворие в Москва, има по своя замисъл не само информативен характер. Това е преди всичко призив към Светия Синод на БПЦ и вярващия народ да предприемат практически стъпки за канонизирането на българските новомъченици, пострадали от комунистическия режим. В много други Поместни църкви тази канонизация вече е факт.
06.10.10
| Архим. Софроний Сахаров
 Азиатските народи, особено народите на Средна и Далекоизточна Азия, не са приели откровението за Личността нито по отношение на Първобитието, нито по отношение на Неговия образ – човека. Три хиляди и половина години се оказват недостатъчни за това цялото човечество да усвои пълнотата на благословението, изляло се върху света: отначало на Синай, а после и чрез явяването на Логоса на Отца и слизането на Светия Дух.
14.09.10
| Проф. Георгиос Мандзаридис
.jpg) Любовта стои на първо място в християнството. Именно тя описва Божието битие и явява Неговия лик (ήθος). Бог е любов: любов като единосъщна и неразделна, лична, т.е. от Лица, Троица. Любовта на Бога се изявява в света чрез неговите действия (ενέργιες). Сътворението на света, запазването му и въобще цялото дело на Божия промисъл 1, което завършва с въчеловечването на Бога в Христа, е дело на тази любов.
27.07.10
| Проф. д-р Думитру Попеску
 Християнската антропология като цяло и по-специално православната представлява обширен раздел на догматичното богословие, изискващ много време за представянето му по систематичен начин. В настоящото изложение ще представим няколко аспекта на дисциплината, които да бъдат от интерес и духовна полза за нашите читатели.
14.06.10
| Андрей Романов
 Какъв чуден жанр са притчите и колко необикновени са Христовите притчи! В един небрежно нахвърлян образ, в няколко сбити изречения се побира цялото послание на Бога и смисълът на човешкия живот. Самата им краткост е свръхчовешки наситена; тяхната беглост и небрежност са божествени.
 В сферата на религиозния опит съществува определен стадий, който бележи преминаването от инфантилната религиозност, или религиозността като проекция към утвърдената вяра. Този етап от религиозното развитие, който специалистите наричат „вярата като парадокс”, критично ни изправя пред проблема на съвремения човек, а именно „разкола” в човешката душа – откриващ се в противопоставянето на ума и сърцето, разума и чувствата.
26.05.10
| О. Владимир Зелински
 Втора част от беседата на о. Владимир Зелински с големия френски православен богослов Оливие Клеман (+ 15 януари 2009 г.). Началото на беседата можете да прочетете тук.
|
|
|
|
|
|
|
Страница 1 от 12 |
Човек
